إلهي ارني عدلك وانصافك

الهي أرني عدلك وانصافك



كان موسى عليه السلام يناجي ربه عز وجل على الطور فقال في مناجاته‏:‏ إلَهي أرني عدلك وإنصافك‏.‏
فقال له‏:‏ أنت رجل عجول حاد جريء لا تقدر أن تصبر‏.‏
فقال‏:‏ أقدر على الصبر بتوفيقك‏.‏
فقال‏:‏ اقصد العين الفلانية واختف بأزائها وانظر إلى قدرتي وعلمي بالغيوب‏.‏
فمضى موسى وصعد إلى تل بأزاء تلك العين وقعد مختفياً فوصل إلى العين فارس فنزل عن فرسه وتوضأ من العين وشرب من مائها وحل من وسطه همياناً فيه ألف دينار فوضعه إلى جانبه وصلى ثم ركب ونسى الهميان في موضعه وسار فجاء صبي صغير فشرب من العين وأخذ الهميان فجاء بعد الصبي شيخ أعمى فشرب من الماء وتوضأ ووقف في الصلاة فذكر الفارس الهميان فعاد من طريقه إلى العين فوجد الشيخ فلزمه وقال‏:‏ إني نسيت همياناً فيه ألف دينار في هذا الموضع هذه الساعة وما جاء إلى هذا المكان سواك‏.‏
فقال الأعمى‏:‏ تعلم أني رجل أعمى فكيف أبصرت هميانك فغضب الفارس من كلامه وجذب السيف فضرب الأعمى فقتله وفتشه عن الهميان فلم يجده فمضى وتركه فعند ذلك قال موسى‏:‏ إلَهي وسيدي قد نفد صبري وأنت عادل فعرّفني كيف هذه الأحوال فهبط جبريل عليه السلام وقال‏:‏ يا موسى الباري تعالى يقول‏:‏ أنا عالم الأسرار أعلم ما لا تعلم‏.‏
أما الصبي الصغير الذي أخذ الهميان فأخذ حقه وملكه وذلك أن أبا الصبي كان أجيراً لذلك الفارس فاجتمع عليه بقدر ما في الهميان فالذي أخذه الصبي حقه‏.‏
وأما ذلك الأعمى فإنه قبل أن يعمى قتل أبا ذلك الفارس فقد اقتص منه ووصل كل ذي حق إلى حقه وعدلنا وإنصافنا دقيق‏.‏
فلما علم موسى ذلك تحير واستغفر‏.‏


هذه الحكاية أوردناها ليعلم العقلاء ويتصور الألّباء أن الله جلّ ذكره لا يخفي عليه شيء وأنه يتصف من الظالم في الدنيا ولكن نحن غافلون عما جاءنا لا ندري من أين أتانا‏.‏

سئل ذو القرنين فقيل له‏:‏ أي شيء أنت به أكثر سروراً فقال‏:‏ شيئان أحدهما العدل والإنصاف‏.‏
والثاني أن أكافىء من أحسن إلى بأكثر من إحسانه‏.‏

وقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن الله تعالى يحب الإحسان في كل شيء حتى إنه يحب إنساناً إذا ذبح شاة أن يمهي لها المدية ليعجل خلاصها من ألم الذبح‏)‏‏.‏
وقال موسى عليه السلام‏:‏ إن الله تعالى لم يخلق شيئاً في الأرض أفضل من العدل والعدل ميزان الله في أرضه من تعلق به أوصله الجنة‏.‏
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن للمحسنين في الجنة منازل حتى المحسن إلى أهله وأتباعه‏)‏‏.‏
وقال قتادة في تفسير هذه الآية ‏{‏ألا تطَغوُا فِي المِيزَانِ‏}‏ قال‏:‏ أراد به العدل‏:‏ فقال يا ابن آدم أعدل كما وعن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏إن الله تعالى لما أهبط آدم إلى الأرض أوحى إليه أربع كلمات وقال‏:‏ يا آدم علمك وعلم جميع ذريتك على هذه الكلمات الأربع وهي كلمة لي وكلمة لك وكلمة بيني وبينك وبين الناس‏.‏
أما الكلمة التي لي فهي أن تعبدني لا تشرك بي شيئاً‏.‏
وأما التي هي لك فأنا أجازيك بعملك‏.‏
وأما الكلمة التي هي بيني وبينك فمنك الدعاء ومني الإجابة‏.‏
وأما الكلمة التي بينك وبين الناس فهي أن تعدل فيهم وتنصف بينهم‏)‏‏.‏

الهي ارني عدلك وانصافك واقتص من الظالم بشار اجلا غير عاجل
الغريب جزاك الله الجنه وحقق امانيك ع الطرح القيم والمميز دائما
تقديري واحترامي لك*

اللهم أنصر من نصر الدين واخذل من خذل الدين اللهم امين
الغريب لاهنت على الاختيار تحياتي لك

اللهم انصرنا ورفع رية السنه

اللهم انصر المسلمين جزاك الله خير وحقق آماانيك

الله يجزاك خير

شــــكــــر لكم جــميعـا
مــروركـم محـل تقدير واحـترام