ماهو توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية

سؤال36: ما هو توحيد الألوهية , وتوحيد الربوبية , وتوحيد الصفات ؟
جواب36: لقد بعث الله رسوله إلى خلقه ليعبدوه وحده لا شريك له فأبى أكثرهم إلا أن يشركوا به ويعبدوا غيره معه وأخذوا يدفعون كلمة لا اله إلا الله بحجج داحضة واهية كلها دحضها القرآن العظيم فعاد منهم من عاد إلى الله بالحجة والبرهان , ومن تسافه عاد بالقوة بعد أن بدءوا هم باستعمال القوة ليطفئوا نور الله. فمن حججهم الواهية تعصبهم لدين آبائهم قال سبحانه : "وإذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا" فأجابهم الله تعالى : " أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون" ثم قالوا بعد أن أفحمتهم الحجج القرآنية :"ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى" فأجابهم سبحانه "إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون , إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار" يعني هذا كذب منهم لم يكونوا يعرفوه من قبل ولا قالوه قبل أن يبعث الله فيهم رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم . فمن المعلوم لأي عاقل أنه لو توسل الإنسان إلى أحد العظماء بمن يحب فحري أن يقبل منه وأن يقضي حاجته , فهؤلاء اخوة يوسف يقولون لأبيهم "استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين" فهم يستشفعون إلى ربهم بأبيهم لأنهم يعلمون أن أباهم رسول كريم على الله سبحانه وتعالى، ثم إخوة يوسف لم يطلبوا من أبيهم أن يغفر لهم بل طلبوا منه أن يستغفر لهم ولم يزعموا أن أباهم شريك لله تعالى. ولو قال أحد الناس : أيها الملك أستشفع إليك بنديدك وشريكك في ملكك فلان فإنه يغضب عليه ولو كان المستشفع به عزيزاً على الملك ومقرباً منه. وهؤلاء المشركون يزعمون أن الأصنام آلهة أنداداً لله يُعبَدون كما يُعبَد الله فقالوا :" ما نعبدهم إلا..." والدليل على أنهم اتخذوا الأصنام أنداداً قوله تعالى " فلا تجعلوا لله أنداداً وانتم تعلمون". ثم التقرب إلى الله بما يحب على سبيل الاستشفاع لا على سبيل الإشراك في العبادة يختلف عن التقرب إلى الله بما لا يحب. أرأيت لو تقرب أحدنا إلى أحد الملوك على سبيل الاستشفاع بمن لا يحب ذلك الملك كمن يطلب العفو من الملك مستشفعاً بحجر أملس أو خشبة باب قديم ماذا يكون جوابه ؟ فهؤلاء المشركون يتقربون إلى الله بأكبر الجرائم وهي عبادة غير الله سبحانه وتعالى ، ثم الذي يتقربون به حجارة وهي لا قيمة لها عند الله إذا قيست بالملائكة أو النبيين أو الأولياء الصالحين. فالمشركون مخطئون من ثلاثة أبواب: أولاً: قولهم- ما نعبدهم- وهذه هي الجريمة الكبرى. ثانياً: تقربوا إلى الله بما لا قيمة له ولا شفاعة عند الله تعالى. ثالثاً: هم يكذبون بهذا القول فراراً من كلمة الحق وهي لا إله إلا الله، وجدالاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، جدالاً بالباطل ليدحضوا به الحق، ومنهم من قال هؤلاء شفعاؤنا وقد بينت لك.
سؤال37: كأنك تميل إلى الاستشفاع بالصالحين ؟
جواب37: نعم ، لكن في حياتهم وبطلب الدعاء منهم كما ورد في الشرع فقط.أما الاستشفاع بالموتى فلا نقول بتكفير قائله وإخراجه من الملّة لكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر أحداً من أصحابه أن يستشفع بأحد الشهداء ، ثم إن إستشفاع عمر بالعباس إغلاق لباب يؤدي إلى الشرك وافقه عليه الصحابة الكرام فأصبح إجماعا ً، فلا ينبغي لمؤمن أن يفتح ذلك الباب ، وقد قلت لك سابقاً أن الله سبحانه أرسل رسله ليصرفوا وجوه عباده إليه لا لغيره فافهم سر التوحيد. لنعد إلى موضوعنا ، فالمشركون اتبعوا أهواءهم بغير هدى من الله فانظر إلى هذه الصورة التي أوردها الله سبحانه من جدال المشركين ، قال الله تبارك وتعالى : "قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون. سيقولون لله. قل أفلا تذكرون. قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. سيقولن الله. قل أفلا تتقون. قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يُجار عليه إن كنتم تعلمون. سيقولن الله ، قل فأنى تسحرون". ففي الآية الأولى يعترفون بأن المالك هو الله ، وفي الآية الثانية يعترفون بأن الرب هو الله وفي الآية الثالثة يعترفون بأن المتصرف بالكون هو الله. وهم مع ذلك يصّرون على عبادة غير الله مع الله ولهذا كانت حجتهم داحضة متهافتة ساقطة ، وأنهم لعبادة غير الله وبإشراكهم مع الله قد سفهوا أنفسهم، قال الله تعالى : "ومن يرغب عن ملّة إبراهيم إلا من سَفِه نفسه"، وليس معنى هذا هو التفريق بين الرب والإله ، لأن العرب كلما سئلوا قالوا الله ، والله معناه الإله ، فهم يعترفون بأن الرب هو الإله ، ولكنهم يجعلون مع الله آلهة أخرى سفهاً وتعصباً لدين آبائهم ، قال سبحانه : "ما كان حجتهم إلا أن قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمّة وإنا على آثارهم مقتدون"، ولا نستطيع أن نستنتج من هذا أن المشركين فرقوا فاعترفوا بتوحيد الرب ولم يعترفوا بتوحيد الإله بدليل أن الرب هو الخالق الرازق– وقد كانوا يطلبون الخير ودفع الضر من الأصنام فأقام الله سبحانه عليهم الحجة بقوله سبحانه "يا أيها الناس ضُرب مثل فاستمعوا له ، إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له ، وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضَعُفَ الطالب والمطلوب"، وقوله سبحانه "ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم وكان الكافر على ربه ظهيرا" فانظر إليهم في الآيات السابقة يعترفون أن كل شيء لله وكل تصرف في الكون بيد الله وانظر إليهم في هذه الآيات التي تدفع اعتقادهم الباطل بأن الأصنام تنفع وتضر.</B></I>

سؤال36: ما هو توحيد الألوهية , وتوحيد الربوبية , وتوحيد الصفات ؟
جواب36: لقد بعث الله رسوله إلى خلقه ليعبدوه وحده لا شريك له فأبى أكثرهم إلا أن يشركوا به ويعبدوا غيره معه وأخذوا يدفعون كلمة لا اله إلا الله بحجج داحضة واهية كلها دحضها القرآن العظيم فعاد منهم من عاد إلى الله بالحجة والبرهان , ومن تسافه عاد بالقوة بعد أن بدءوا هم باستعمال القوة ليطفئوا نور الله. فمن حججهم الواهية تعصبهم لدين آبائهم قال سبحانه : "وإذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا" فأجابهم الله تعالى : " أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون" ثم قالوا بعد أن أفحمتهم الحجج القرآنية :"ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى" فأجابهم سبحانه "إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون , إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار" يعني هذا كذب منهم لم يكونوا يعرفوه من قبل ولا قالوه قبل أن يبعث الله فيهم رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم . فمن المعلوم لأي عاقل أنه لو توسل الإنسان إلى أحد العظماء بمن يحب فحري أن يقبل منه وأن يقضي حاجته , فهؤلاء اخوة يوسف يقولون لأبيهم "استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين" فهم يستشفعون إلى ربهم بأبيهم لأنهم يعلمون أن أباهم رسول كريم على الله سبحانه وتعالى، ثم إخوة يوسف لم يطلبوا من أبيهم أن يغفر لهم بل طلبوا منه أن يستغفر لهم ولم يزعموا أن أباهم شريك لله تعالى. ولو قال أحد الناس : أيها الملك أستشفع إليك بنديدك وشريكك في ملكك فلان فإنه يغضب عليه ولو كان المستشفع به عزيزاً على الملك ومقرباً منه. وهؤلاء المشركون يزعمون أن الأصنام آلهة أنداداً لله يُعبَدون كما يُعبَد الله فقالوا :" ما نعبدهم إلا..." والدليل على أنهم اتخذوا الأصنام أنداداً قوله تعالى " فلا تجعلوا لله أنداداً وانتم تعلمون". ثم التقرب إلى الله بما يحب على سبيل الاستشفاع لا على سبيل الإشراك في العبادة يختلف عن التقرب إلى الله بما لا يحب. أرأيت لو تقرب أحدنا إلى أحد الملوك على سبيل الاستشفاع بمن لا يحب ذلك الملك كمن يطلب العفو من الملك مستشفعاً بحجر أملس أو خشبة باب قديم ماذا يكون جوابه ؟ فهؤلاء المشركون يتقربون إلى الله بأكبر الجرائم وهي عبادة غير الله سبحانه وتعالى ، ثم الذي يتقربون به حجارة وهي لا قيمة لها عند الله إذا قيست بالملائكة أو النبيين أو الأولياء الصالحين. فالمشركون مخطئون من ثلاثة أبواب: أولاً: قولهم- ما نعبدهم- وهذه هي الجريمة الكبرى. ثانياً: تقربوا إلى الله بما لا قيمة له ولا شفاعة عند الله تعالى. ثالثاً: هم يكذبون بهذا القول فراراً من كلمة الحق وهي لا إله إلا الله، وجدالاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، جدالاً بالباطل ليدحضوا به الحق، ومنهم من قال هؤلاء شفعاؤنا وقد بينت لك.
سؤال37: كأنك تميل إلى الاستشفاع بالصالحين ؟
جواب37: نعم ، لكن في حياتهم وبطلب الدعاء منهم كما ورد في الشرع فقط.أما الاستشفاع بالموتى فلا نقول بتكفير قائله وإخراجه من الملّة لكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر أحداً من أصحابه أن يستشفع بأحد الشهداء ، ثم إن إستشفاع عمر بالعباس إغلاق لباب يؤدي إلى الشرك وافقه عليه الصحابة الكرام فأصبح إجماعا ً، فلا ينبغي لمؤمن أن يفتح ذلك الباب ، وقد قلت لك سابقاً أن الله سبحانه أرسل رسله ليصرفوا وجوه عباده إليه لا لغيره فافهم سر التوحيد. لنعد إلى موضوعنا ، فالمشركون اتبعوا أهواءهم بغير هدى من الله فانظر إلى هذه الصورة التي أوردها الله سبحانه من جدال المشركين ، قال الله تبارك وتعالى : "قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون. سيقولون لله. قل أفلا تذكرون. قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. سيقولن الله. قل أفلا تتقون. قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يُجار عليه إن كنتم تعلمون. سيقولن الله ، قل فأنى تسحرون". ففي الآية الأولى يعترفون بأن المالك هو الله ، وفي الآية الثانية يعترفون بأن الرب هو الله وفي الآية الثالثة يعترفون بأن المتصرف بالكون هو الله. وهم مع ذلك يصّرون على عبادة غير الله مع الله ولهذا كانت حجتهم داحضة متهافتة ساقطة ، وأنهم لعبادة غير الله وبإشراكهم مع الله قد سفهوا أنفسهم، قال الله تعالى : "ومن يرغب عن ملّة إبراهيم إلا من سَفِه نفسه"، وليس معنى هذا هو التفريق بين الرب والإله ، لأن العرب كلما سئلوا قالوا الله ، والله معناه الإله ، فهم يعترفون بأن الرب هو الإله ، ولكنهم يجعلون مع الله آلهة أخرى سفهاً وتعصباً لدين آبائهم ، قال سبحانه : "ما كان حجتهم إلا أن قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمّة وإنا على آثارهم مقتدون"، ولا نستطيع أن نستنتج من هذا أن المشركين فرقوا فاعترفوا بتوحيد الرب ولم يعترفوا بتوحيد الإله بدليل أن الرب هو الخالق الرازق– وقد كانوا يطلبون الخير ودفع الضر من الأصنام فأقام الله سبحانه عليهم الحجة بقوله سبحانه "يا أيها الناس ضُرب مثل فاستمعوا له ، إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له ، وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضَعُفَ الطالب والمطلوب"، وقوله سبحانه "ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم وكان الكافر على ربه ظهيرا" فانظر إليهم في الآيات السابقة يعترفون أن كل شيء لله وكل تصرف في الكون بيد الله وانظر إليهم في هذه الآيات التي تدفع اعتقادهم الباطل بأن الأصنام تنفع وتضر.</B></I>

رشيدي,,,,جزاك الله خير