حكم تعزية الكافر

حكم تعزية الكافر



ظافر بن حسن آل جبعان
dhaferhasan@gawab.com


اختلف العلماء ـ رحمهم الله تعالى ـ في تعزية الكافر. فذهب الأئمّة: كالشّافعي(1)، وأبو حنيفة في رواية عنه(2): إلى أنّه يعزّى المسلم بالكافر، وبالعكس، والكافر غير الحربي.

قال الإمام ابن قدامة(ت620هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ: ( وتوقف أحمد عن تعزية أهل الذمة وهي تُخرَّج على عيادتهم وفيها روايتان إحداهما: لا نعودهم؛ فكذلك لا نعزيهم، لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :" لا تبدؤوهم بالسلام"، وهذا في معناه؛ والثانية: نعودهم لما ورد من حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرض فأتاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعوده فقعد عند رأسه فقال له:" أسلم"، فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له: أطع أبا القاسم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأسلم فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول:"الحمد لله الذي أنقذه من النار"(3) فعلى هذا نعزيهم)(4).

قال الإمام النووي(ت676هـ) ـ رحمه الله تعالى ـويجوز للمسلم أن يعزي الذمي بقريبه الذمي، فيقول أخلف الله عليك ولا نقص عددك)(5).
والذي يظهر أنه يجوز تعزيتهم عند الوفاة، وعيادتهم عند المرض، ومواساتهم عند المصيبة. والدليل حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ السابق.

وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أيضاً (أن يهودياً دعا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى خبز شعير، وإهالة سنخة(6) فأجابه(7)).

وجاء عند ابن أبي شيبة: أن أبا الدرداء ـ رضي الله عنه ـ عاد جاراً له يهودي(8).

وينبّه على أن المسلم إذا فعل ذلك فعليه أن ينوي بذلك دعوتهم، وتأليف قلوبهم على الإسلام، ويدعوهم بالطريقة المناسبة في الوقت المناسب.

كما ينبّه أيضاً على أنه في حالة التعزية لا يُدعى لميّتهم بالمغفرة والرحمة أو الجنة، لقوله تعالى:{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }(9). وإنما يدعو لهم بما يناسب حالهم بحثهم على الصبر، ومواساتهم، وتذكيرهم بأن هذه سنّة الله في خلقه.

قال الإمام الألباني(ت1420هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عندما سئل عن تعزية الذمي قالنعم يجوز)(10).
والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـأنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك)(11).
قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر)(12).

وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: ( تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً.

والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13).

وأفتت اللجنة الدائمة عن حكم تعزية الكافر القريب بما يلي: (إذا كان القصد من التعزية أن يرغبهم في الإسلام فإنه يجوز ذلك، وهذا من مقاصد الشريعة، وهكذا إذا كان في دفع أذاهم عنه، أو عن المسلمين؛ لأن المصالح العامة الإسلامية تغتفر فيها المضار الجزئية)(14).

أشكرك شكراً جزيلاً على توضيح هذه المسئلةالفقهية من جميع النواحي والفتاوي وذكر أقوال العلماء بالتفصيل جعل الله ذلك في موازين حسناتك على هذا الإهتمام
__________
فالأمرليس بالسهل فإن العلاقة مع الكافر محكومة من جميع النواحي بالأدلة الشرعية التي توضح درجة ومدى العلاقة مع الكافر فلقد تساهل البعض في المسائل المتعلقة بالكافر حتى وصل بالبعض للوقوع في كبيرة من الكبائر والتي قد تفضي به الى الكفر والعياذ بالله مثل تقليدهم والتهويل عنهم بأنهم لهم قوانين حديثة وأحكامهم وسلوكهم أفضل من غيرهم والإدعاء تحت مسمى الدمقراطية ونسي أن الإسلام كفل جميع الحقوق للإنسان وأعطاه الحرية فيما ينفعه وحرم عليه ما يضره
______
أشكرك أخي على هذا الإهتمام لعل يفيق بعض المهووسين بتحضر الغرب من غيهم ويعلم أن هنالك حدود لتعامل مع الكفار وليس لإحد الإجتهاد ووالإنطلاق خلفهم تحت مسمى التغيير,,,,

جزاك الله خير

جزاك الله خير الجزاء واثابك على التوضيح


تحياتي لك وتقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتاتور

أشكرك شكراً جزيلاً على توضيح هذه المسئلةالفقهية من جميع النواحي والفتاوي وذكر أقوال العلماء بالتفصيل جعل الله ذلك في موازين حسناتك على هذا الإهتمام
__________
فالأمرليس بالسهل فإن العلاقة مع الكافر محكومة من جميع النواحي بالأدلة الشرعية التي توضح درجة ومدى العلاقة مع الكافر فلقد تساهل البعض في المسائل المتعلقة بالكافر حتى وصل بالبعض للوقوع في كبيرة من الكبائر والتي قد تفضي به الى الكفر والعياذ بالله مثل تقليدهم والتهويل عنهم بأنهم لهم قوانين حديثة وأحكامهم وسلوكهم أفضل من غيرهم والإدعاء تحت مسمى الدمقراطية ونسي أن الإسلام كفل جميع الحقوق للإنسان وأعطاه الحرية فيما ينفعه وحرم عليه ما يضره
______
أشكرك أخي على هذا الإهتمام لعل يفيق بعض المهووسين بتحضر الغرب من غيهم ويعلم أن هنالك حدود لتعامل مع الكفار وليس لإحد الإجتهاد ووالإنطلاق خلفهم تحت مسمى التغيير,,,,

اشكرك اخي الكريم على مرورك واشكرك على اضافتك حفظك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد مبارك براك هجاد الوطري

جزاك الله خير

ومن قال جزاه الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفلح الخضيري

جزاك الله خير الجزاء واثابك على التوضيح


تحياتي لك وتقديري

ومن قال جزاه الله خير اشكرك ابو نايف على مرورك ودمت

جزاك الله خير الجزاء واثابك على التوضيح