الشباب مطلوبين للمثول هنا - والبنات مطلوبات لطرح السؤال .. أدخلوا يا بنات و يا شباب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حوقان
- لماذا ينظر الرجل للمرأة نظرة قاصرة ويستغرب منها الذكاء والإبداع والثقافة العامة والتميز هل قصر ذلك على الرجل فقط.

****من ينظر بهذا المنظور فنظرته قاصرة , فلا أعتقد بأن كل الرجال هكذا , وبما أني لا أؤيد هذه النظرة , أجبت بما رأيت ..

وكثير ما نسمع من الرجال ( المرأة ناقصة دين وعقل ) فسألت معلماتي عن صحته و كانت الإجابة أنها مقولة افترى لا صحة لها وهناك أمثلة تضرب في ذكاء النساء وإبداعهن وتميزهن قديما وحديثا ً


**** هذا حديث صحيح كما رواه الإمام مسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قال عليه الصلاة والسلام " يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن. قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين. ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج. وهذا الحديث لا يمكن فهمه بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة، وذلك في قوله تعالى: ... واستَشْهدوا شهيدين من رِجالِكم فإن لم يكونا رَجُلَيْن فرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرضَوْن من الشُّهداء أنْ تَضِلَّ إحداهما فَتُذَكِّرَ إحداهما الأخرى... (البقرة: 282).


شكراً إبتسام على هذا الطرح الرائع والذي يدل على تميزك وتفردك عن الغير .... دمت ودام عطاءك





.:.


اوكي مانختلف .. نقصان العقل لا يأتي هنا بمعنى عدم ابداع المرأه او قلة الذكاء والتركيز فقط معناه يختص بأمور الشهاده
لان المرأه تحكمها العاطفه اكثر ..

شكراً لك ..


.:.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفلح الخضيري


عدنا للموضوع تخشى جمال القوم هدرت جملنا

اولآ اختي النظرة القاصره للمراة هي نظره
شبه عامه لرجل لما تحوي المراة من اشياء تقيدها
بانوثتها وتربيتها وعادتها وتقاليدها 0



هنا لنا وقفة صريحه ونستدل بقول الرسول صلى الله عليه وسلم عند ماقال رفقاً بالقوارير وعند ماقال العاقل منهن كا الخريش من الابل وعند ماقال لم يمكل من بنات ادم الا اربع ذكر منهن آسية امرات فرعون وخديحه بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ابنت عمران هذا هو اكبر دليل يستدل به الرجال عن مايقولون المرات ناقصه ويقال عند
العذر الشرعي لها ينهاء منه التكليف بالصلاة والشهادة امراتين اختي ابتسام موضوع رائع ومفيد تحياتي لك







.:.

مافهمت قصدك بـ تربيتها وعاداتها وتقاليدها .. هذا مو مبرر للنظره القاصره لـ ابداع المرأه وذكائها .... لا تنسى المرأه هي اللي تربي الرجال المفروض النظره ابداً ماتكون قاصره
لـ مثل هالاسباب

.:.

تفسير الحديث ناقصات عقل ودين .. جبته دين بس ماوصلت لها عقلاً وهو المطلوب هنا



.:.

ندوره خيتي حيلك فيهم تسلمي أحنا مازلنا غالبينهم

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حوقان - لماذا ينظر الرجل للمرأة نظرة قاصرة ويستغرب منها الذكاء والإبداع والثقافة العامة والتميز هل قصر ذلك على الرجل فقط.

****من ينظر بهذا المنظور فنظرته قاصرة , فلا أعتقد بأن كل الرجال هكذا

	تسلم يابرنس مداخلة جميلة هذا انصاف للمرأة طيب فهم عمو مفلح كذا أنت معانا مو ضدنا

**** هذا حديث صحيح كما رواه الإمام مسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قال عليه الصلاة والسلام " يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن.

	الحديث عند الإمام البخاري في كتاب الحيض عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: «... ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن وما نقصان دينناوعقلنا يا رسول الله...». ففي نص البخاري نلاحظ أن مناقشة النساء للرسول وردت بصفةالجمع، في حين وردت في رواية مسلم على أنها امرأة جزلة واحدة والجزلة معناها كاملة العقل صاحبة الوقار يعني فيه كاملة عقل ، كما وصف الرجل اللبيببالحازم أيضًا في رواية البخاري. ولا يمكن فهم هنا الحديث بمعزل عن آية الدين التيتتضمن نصاب الشهادة، وذلك في قوله تعالى: { أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى). فبعض الرجال قد فهموا منهأن النساء ناقصاتعقل، أي أن قدرات النساء على التفكير هي أقل من قدرات الرجال ولكن الحديث نفسه، يبين أن المرأةلا تقل في عقلها عن الرجل من حيث أنها ناقشت الرسول [، وأنها جزلة أي ذات عقل وافر، ومن حيث إن الواحدة منهن تذهب بعقل اللبيب أي الوافر العقل، فكيف تذهب بعقله إذا لمتكن أذكى منه أو أنه ناقص عقل على أقل الاحتمالات؟ بالإضافة إلى ذلك فإن الإسلاميعتبر أن المرأة والرجل سواء أمــام التكاليف الشرعية من الأداء والعقوبة، فلوكانت المــرأة ناقصة عقل فكيف يكون عقوبتها بمستوى الرجل فناقص العقــل لا يكلف في ما يكلف به من هـــو أكمل منه عقل

يا ليت أشوف ردك

شكرا الرنس

أختي نادر وجودي خليك قريب مني لتخليني بلحالي

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حوقان - لماذا ينظر الرجل للمرأة نظرة قاصرة ويستغرب منها الذكاء والإبداع والثقافة العامة والتميز هل قصر ذلك على الرجل فقط.

****من ينظر بهذا المنظور فنظرته قاصرة , فلا أعتقد بأن كل الرجال هكذا

	تسلم يابرنس مداخلة جميلة هذا انصاف للمرأة طيب فهم عمو مفلح كذا أنت معانا مو ضدنا

**** هذا حديث صحيح كما رواه الإمام مسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قال عليه الصلاة والسلام " يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن.

	الحديث عند الإمام البخاري في كتاب الحيض عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: «... ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن وما نقصان دينناوعقلنا يا رسول الله...». ففي نص البخاري نلاحظ أن مناقشة النساء للرسول وردت بصفةالجمع، في حين وردت في رواية مسلم على أنها امرأة جزلة واحدة والجزلة معناها كاملة العقل صاحبة الوقار يعني فيه كاملة عقل ، كما وصف الرجل اللبيبب الحازم أيضًا في رواية البخاري. ولا يمكن فهم هنا الحديث بمعزل عن آية الدين التي تتضمن نصاب الشهادة، وذلك في قوله تعالى: { أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى). فبعض الرجال قد فهموا منه أن النساء ناقصات عقل، أي أن قدرات النساء على التفكير هي أقل من قدرات الرجال ولكن الحديث نفسه، يبين أن المرأةلا تقل في عقلها عن الرجل من حيث أنها ناقشت الرسول [، وأنها جزلة أي ذات عقل وافر، ومن حيث إن الواحدة منهن تذهب بعقل اللبيب أي الوافر العقل، فكيف تذهب بعقله إذا لمتكن أذكى منه أو أنه ناقص عقل على أقل الاحتمالات أوكيه بالإضافة إلى ذلك فإن التشريع الإسلامي اعتبر أن المرأة والرجل سواء أمــام التكاليف الشرعية من الأداء والعقوبة، فلوكانت المــرأة ناقصة عقل فكيف يكون عقوبتها بمستوى الرجل فناقص العقــل لا يكلف في ما يكلف به من هـــو أكمل منه عقل

يا ليت أشوف ردك

شكرا الرنس





نادر وجودي خيتي خليك قريب مني لا تخليني بلحالي

**** هذا حديث صحيح كما رواه الإمام مسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قال عليه الصلاة والسلام " يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن. قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال: أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين. ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج. وهذا الحديث لا يمكن فهمه بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة، وذلك في قوله تعالى: ... واستَشْهدوا شهيدين من رِجالِكم فإن لم يكونا رَجُلَيْن فرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرضَوْن من الشُّهداء أنْ تَضِلَّ إحداهما فَتُذَكِّرَ إحداهما الأخرى... (البقرة: 282).



لا يحتاج إلى توضيح أكثر من هذا ..........


والنساء شقائق الرجال , وضع لها الإسلام مكانتها واحترامها

1- لماذا ينظر الرجل للمرأة نظرة قاصرة ويستغرب منها الذكاء والإبداع والثقافة العامة والتميز هل قصر ذلك على الرجل فقط.

عدم قدرة المراءه في القرون القديمه علي اظهار ذكائها وتميزهاوابداعها وقلةمشاركة المراه في الراى0 وعدم السماع لها 0 في تلك القرون هو سبب نظرة الرجل القاصره للمراه

وهي نظرة خاطئه و غير مبرره 0 بل فيهن من الابداع والتميز والثقافه مالا يوجد عند بعض الرجال 0 ومع مرور السنين والايام استطاعت حواء اثبات ابداعها وذكائها وتميزها 0

وكثير ما نسمع من الرجال ( المرأة ناقصة دين وعقل ) فسألت معلماتي عن صحته و كانت الإجابة أنها مقولة افترى لا صحة لها وهناك أمثلة تضرب في ذكاء النساء وإبداعهن وتميزهن قديما وحديثا ً

هذا ماذكره النبي صلي الله عليه وسلم 0 ولا جدال بذالك 0 رضيتن أم أبيتن

اشكرك ابتسام الرشيدي 0 علي طرحك الجميل وتميزك بالمواضيع تحياتي وتقديري لك

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبتسام الرشيدي

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفلح الخضيري

اولآ اختي النظرة القاصره للمراة هي نظره
شبه عامه لرجل لما تحوي المراة من اشياء تقيدها
بانوثتها وتربيتها وعادتها وتقاليدها

	غير صحيح شنو دخل هذا في هذا – الأنوثة والتربية والعادات والتقاليد كل هذا لا يتعارض مع أن المرأة صاحبة الذكاء والإبداع والثقافة العامة. شنو دخل الإبداع بالعادات شفتوا النظرة ما زالت خاطئة

هنا لنا وقفة صريحه ونستدل بقول الرسول صلى الله عليه وسلم عند ماقال رفقاً بالقوارير

	طيب الحديث هذا يحث على الرفق في المرأة ويعطيها حقها مو يحتقرها الحديث هذا ضدكم.

وعند ماقال العاقل منهن كا الخريش من الابل

	أنا اتصلت في معلمة الدين قبل شوي وقالت لي إبتسام هذا حديث مكذوب على الرسول مو صحيح وقالت أن هناك أمثلة كثيرة تدل على رجاحة عقل المرأة ودهائها من صور التاريخ

وعند ماقال لم يمكل من بنات ادم الا اربع ذكر منهن آسية امرات فرعون وخديحه بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ابنت عمران هذا هو اكبر دليل يستدل به الرجال عن مايقولون المرات ناقصه

	صحح المعلومة لم يقل الرسول هكذا بل قال عن ابن عباس قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( سيدة نساء العالمين مريم ثم فاطمة ثم خديجة ثم آسية ) هذا الصحيح حسب أفضليتهن على نساء العالمين وليس معناه أن بقية النساء ليس من أهل الفضل.

ويقال عند
العذر الشرعي لها ينهاء منه التكليف بالصلاة والشهادة امراتين

	شنهو الكلام هذا العذر الشرعي أمر تشريعي ما ينقص من قدر المرأة كذا تكوين المرأة والصلاة ما تجوز لها لأنها وقتها مو طاهرة بس أما الشهادة لا تقبل إلا اثنتين فقط في بعض أمور المعاملات المالية مو كلها مو الحدود والأعراض فيقول تعالى ( يا أيها اللذين آمنوا إذا تداينتم بدين .....إلى قوله إن تضل أحدهما فتذكر أحدهما الأخرى ) هذه فقط في الأمور المالية. وقد اعتبر النبي صلى الله عليه وسلم خبر وشهادة من شهدت أنها أرضعت زوجين فقال النبي صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل, ) السبب أن المرأة تنسى وتأخذها العاطفة وهذي حكمة الله ووجود الثانية حتى تذكر الأخرى مو عشان ناقصة وهذا ذكر في القرآن

وقالت معلمتي

	أنه ذهب جماعة من الفقهاء إلى أن المرأة يجوز لها تولي أمور القضاءبما فيها الحدود والقصاص .. وهذا الرأي نادى به أحد فقهاء المذهب الحنفي وهو محمد بن حسن الشيباني ‏(‏ بدائع الصنائع ج‏9,‏ ص‏4079),‏ وأيده في ذلك عديد من كبار الفقهاء منهم الإمام الحسن البصري‏,‏ وابن حزم‏,‏ وابن جريرالطبري‏,‏ وابن القاسم‏.‏

يعني أحنا مازلنا غالبينكم

يا بنات بنت أبوها – نادر وجودي لا تخلني بلحالي و لوحدي وقفن جنبي إلى الحين أحنا المتقدمات

يا اليت النقاش يكون ودي وبأدلة وثوابت مو هوش

يا الله رد رمسيس و عمو مفلح وباقي وأحد من آدم بعده أنتم أطرحوا السؤال وأحنا بندافع

هذا رائي ولك الحريه باخذه او تركه في الرد الاول اما عن الاحاديث

فهي صحيحه ومن انتي ومعلمتك اللي تكذبين احاديث صحيحه وهذا بداية

نقصان العقل هههههههههههه تفضل اقري هنا في المجلدات

قال ابن تيمية في "الاستقامة" (2/156) : [وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربعة )) ] . انتهى .
وقال ابن تيمية أيضاً في "منهاج السنة النبوية" (5/28) : [ وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع )) ] . انتهى

لانفتري الاحاديث ولا لنا الحق بالتكذيب اتمنى البعد عن المسألة الدينيه