إلى الممتنعـة من زوجـهــا

قـــرأت كتـــاب
إلى الممتنعـة من زوجـهــا
تاليف : محمد رشيد العويد

الكتاب شيق جدآ ويعود بالفائدة
للزوجة المطيعة ربهــا والتي تسعى لارضى زوجــهــا

وقد اخترت لكم من هذا الكتاب

¤
¤
¤

إلى الممتنعـة من زوجـهــا


لقد ســـجد الملائكة لآدم عليه السلام، وسجد القوم ليوسف عليه السلام:{وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً } (يوسف: 100). ويريد رؤياه أحد عشر كوكباً والشمس والقمر ساجدين له حين كان صغيراً { إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ } (يوسف: 4) .

وعلى الرغم من أن السجود
ما عاد في شريعتنا إلا لله رب العالـــمين؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا أنه لو كان لأحد أن يسجد لغير الله لأمر الزوجة أن تسجد لزوجها. ولم يكن للزوجة- لو أمرت بهذا السجود- أن تجد فيه ذهـــاباً لكـــرامتـــها..
لأنها تطيع به الله تعالى
ورسوله صلى الله عليه وسـلم.

أردت بهذا أن أبين أن تلبـــية
الزوجـــة لطلب زوجها معاشرتها لا يذهب بكرامتها وإنسانيتها
ما دامت تطيع اللـــه ورسوله
بهذه التلبـــية.

ما رأي الإخوة والأخـــوات
في زوجة مات ابنها فلم يمنعها هذا من الاستجابة لزوجها
في يوم وفـــاتـــه نفسه ؟!

لنقرأ ما جاء في صحيح البخاري :
كان لأبي طلحة- رضي الله عنه- ابن يشـــتكي )أي مريض(.
فخرج أبو طلحة، فقبض الصبي
" مـــات في أثناء خروج والده
من البيت "
فلما رجع أبو طلحة قال:
ما فعل ابـــني؟
قالت أم سليم )زوجـــته( :
هو أسكن ما كان. فقربت إليه العـــشاء فتعـــشى،
ثم أصاب منها )نال منها ما ينال الزوج من زوجته(،
فلما فرغ قالت : يا أبا طلحة عارية استعارها قوم وكانت العارية عندهم ما قضى الله ، وإن أهل العارية أرسلوا إلى عاريتهم فقبضوها؟ ألهم أن يجـــزعوا ؟
قال : لا . قالت: فإن ابنك قد فارق الدنيا. قال : فأين هو ؟ قالت : هاهو ذا في المخدع. فكشف عنه واسترجع قال :
" إنا لله وإنا إليه راجعون."
فلما أصبح ذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثه بقول أم سليم فقال:
)) والذي بعثني بالحق لقد قذف الله تبارك وتعالى في رحمـــها
ذكـــراً لصبرها على ولدها ((.

وأريد من الزوجة أن تقف عند هذه العـــبارة:
))فقربت إليه العشاء فتعشى..ثم أصاب منها((
أي نال منها ما ينال الزوج
من زوجـــته.

لقد فعلت هذا أم سليم. صبرت على فقد ولدها صبراً نجحت معه في إخفاء مشاعرها الحزينة إلى حد قدمت فيه لزوجها العشاء وجعلته ينال منها ما ينال الزوج من زوجته !

وهذه ثلاثة توجيهات نخرج بها من هذا الموقف لأم سليم رضي الله تعالى عنـــها :

أ- أي عذر من الأعذار التي تقدمها الزوجة لزوجها، مبررة بها امتناعها منه يمكن أن يفوق حزن الأم على وفاة ولدها؟! وولدها الوحيد آنذاك- كما جاء في بعض الروايات- ؟! أليس في هذه الصحابية الجليلة أسوة للزوجات المسلمات ؟

ولهذا فإن الحكيمة أم سليم لم تشأ أن يتلقى زوجها خبر وفاة ولده إلا بعد أن يلبي غريزة الجوع وغريزة الجنس.. ليكون أكثر تسليماً ورضى. لقد قدمت إليه العشاء لتلغي ضغط غريزة الجوع، وجعلته يصيب منها لتلغي ضغط غريزة الجنس .

ج - لتعلم الزوجة أن أجرها على استجابتها لزوجها كبير، في الدنيا والآخرة. ولقد وجدنا عدة ثمرات قطفتها أم سليم رضي الله عنها في موقفها الحكيم ذاك :

- تلقى زوجها خبر وفاة ابنه بالرضى والتسليم رغم حبه الشديد له
- أثنى الرسول صلى الله عليه وسلم على صنيعها ووصفه بالصـــبر .
- نتج عن هذه الاستجابة حمل عوضها الله به عن ولدها الذي مات. بل تسعة أولاد كلهم قرؤوا القرآن رزقت بهم فيما بعد.
إنه ارتقاء سامق عظيم،
من هذه الصحابية الجليلة،
يصلح ليكون من ضمن مناهج تعليم الزوجات فن مساكنة الزوج، وحسن التبعل له، في هذه الأيام التي تتصاعد فيها نسب الطلاق تصاعداً خطيراً .

وفي هذا الحـــديث النبوي الصحيح: "إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التـــنور" رواه البخاري ومسلم والترمذي .

لقد سد النبي صلى الله عليه وسلم الباب أمام كثير مما تعتذر له المرأة لتأجيل تلبية زوجها إلى "ما بعد" !

"وإن كانت على التنور". والتنور هو الفرن الذي تخبز فيه المرأة الخبز وغيره .

وهي صورة قوية التعبير لحال يصعب فيها على المرأة ترك عملها لتلبية حاجة زوجـــها .

فالعجين إذا تأخر خبزه زاد تخمره، وقد لا يكون صالحاً بعد ذلك. وترك الخبز في التنور سيحرقه. والنار في التنور إذا تركت بعد أن أشعلت ستخمد وتنطفئ. كل هذا يعني أن التوقف عن عملية الخبز غير مفضل، ويحسن أن لا ينصرف عنه أو يؤجله من يقوم به .

ومع هذا فالنبي العظيم يأمر الزوجة أن توقف هذا كله لتلبية أمر أهم وأخطر: "حاجة زوجها". "حاجة" قد لا يصبر على تأجيلها كما قد يصبر على تأخير حاجة أخرى، مثل الجوع الذي يلبيه ذاك الخبز الذي يخبز، أو الطعام الذي يطهى، في التنور .

لتنتظر هذه النار التي في "التنور"، فهي نار محصورة فيه، ولن يصل شررها إلى الخارج إن تركت قليلاً.. لكن النار التي في صدر هذا الزوج قد تخرجه إلى فعل محرم هو الزنا.. وعلى أقل تقدير.. تفقده هدوءه وصبره وحلمه.. فيضرب طفله.. أو يثور على زوجته.. أو.. أو..


وفي حـــديث اخر:
يقول صلى الله عليه وسلم:
" إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلتجب وإن كانت على قـــتب "
أي حتى ولو كانت على
ظهـــر جـــمل .

ولا شك في أن المرأة، في ذاك الزمان، إذا ما صارت على ظهر الجمل، تكون قد أمضت وقتاً في ارتداء ثيابها، ووضع حجابها، وإكمال زينتها إذا كانت قد تزينت تحت حجابها، وبذلت جهداً في ركوب الجمل وارتقاء ظهره... ومع كله فإن عليها النزول من جديد، والعودة إلى البيت، إذا ما دعاها زوجها لحاجته .

إنه تعبير بليغ، يصور أدق تصوير وضعاً أصبح فيه صعباً على المرأة تركه من أجل تلبية حاجة زوجها إليها، وإنما كان هذا التعبير البليغ، من النبي الحكيم لبيان مدى أهمية استجابة المرأة لزوجها، وأنه لا يمنع منها أي مانع نفسي أو مكاني أو زمني .

أجل؛ فالمانع "النفــسي" هنا هو نزول المرأة من ظهر الجمل العالي المرتفع.. لتخضع لرغبة زوجها، وكأنما هذا المكان العالي المرتفع يرمز إلى نفسها المتعالية المترفعة على زوجها .

والمانع "المكـــاني" هو انتقالها من ظهر الجمل خارج البيت.. إلى الفراش داخل البيت .

والمانع "الزمـــاني" هو إلغاء كل الوقت الذي أمضته المرأة في استعدادها للخروج من البيت وارتقاء ظهر الجمل... وتمضية وقت جديد من أجل الخروج ثانية ثم ارتقاء ظهر الجمل مرة أخرى .

إنها بلاغة النبوة، وإعجاز الرسالة، ودقة التعبير وغنى دلالاته في عـــلاج امتناع الزوجة من زوجها .
"وإن كـانت على ظهــر قـــتب ":

خمـــس كلمات عالجت ثلاثة ارتفاعات لدى المـــرأة؟
- ارتفـــاع النفـــس،
- وارتفاع المكـــان،
- وارتفاع الزمـــان .

ليس لزوجة، بعد هذا الحديث، أن تتعلل بأي عفة، أو تعتذر بأي عذر وقتي أو مكاني أو نفسي، إذا كانت حريصة على طاعة النبي صلى اللـــه عليه وســـلم .


بعد أن امتنعت سعاد من زوجها

رفع كل من في قاعة الشـــركة عينيه إليها حين سمع وقع أقدامها وهي تطرق بكعب حذائها العالي في الأرض. وزاد عطرها القوي الفواح النفوس إثارة وانتباها .
تكشفها وتبرجها شدا العيون إليها، وحرك هذا كله كوامن الشهوة في النفس .لاحول ولاقوةإلابالله.
أنزلت بصري عنها وأنا أستغفر الله العظيم. ما هذا العري الفاضح !قال أحدهم إنها صحفية أجنبية تريد إجراء حوار مع رئيس مجلس إدارة الشركة .
حاولت استعادة تركيزي في عملي فأخفقت. أعوذ بالله
من الشيطـــان الرجيم..
ماذا فعلت بي هذه المـــرأة !
"لكن الحق كله عليك يا ســـعاد". وجدت نفسي أردد هذه العبارة وأنا أتذكر زوجتي سعاد وقد أبت تلبية دعوتي إلى معاشرتها ليلة البارحة، لو أنها أتت ولبت دعوتي ولم تمتنع علي.. لما أثارت هذه الصحفية في نفسي ما أثارت من ضيق ، ولما تعطل عملي الآن.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وصف الزواج بأنه أغض للبـــصر وأحصن للفرج. وأحسب أن زوجتي مسؤولة عن نظري الآثم إلى هذه الصحفية أو.... أستغفر الله، أستغفر الله .
أجل أجل. زوجتي مســـؤولة. تشاركني في المسؤولية على الأقل. تذكـــرت
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتفق عليه: "
إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غضبان عليها.. لعنتـها الملائكة حتى تصـــبح "
. أي والله لقد بت غضبان عليها. وأنا الآن أشد غضباً. لو أنها أجابتني ولم تأب علي لو.. لو.. آه إن "لو" تفتح عمل الشيطان. لكن سعـــاد تبقى مسؤولة .
والآن ماذا أفعل؟! كيف أتخلص من هذه الغريزة الهائجة في نفسي؟ لا حل سوى ما نصح به النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم:
"إذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في نفسه، فليعمد إلى امرأته فليواقعها فإن ذلك يرد من نفسه " رواه مسلم .
صدقت يا حبيبي يا رسول الله. هذا هو الحل. وإلا فإن يوم عمل سيضيع ولن أنجح في إنجاز معاملات الناس الذين ينتظرونها .
مددت يدي إلى جهاز الهاتف لأتصل بزوجتي وأخبرها بأني سأمر بها بعد قليل.
في اللحظة نفسها كانت يد الحاج محمود تمتد بفنجان القهوة ليضعها على مكتبي،
فاصطدمت اليدان. سقـــط الفنجان على المكتب وانسكبت القهوة السوداء فوق المعاملات، ووجدت نفسي أصرخ في العم محمود: أين عقـــلك؟
ألا ترى أمامك؟ انظر ماذا فعلت بمعاملات الناس !
صعق عم محمود من ثورتي وفوجئ بها أكثر مما فوجئ بانسكاب القهوة على المكتب؛ فلقد عرفني هادئاً دمثاً حليماً واسع الصـــدر.
ولكن هل تركت سعاد في الصدر سعة بعد أن امتنعت مني البارحة .
هذا أيضاً أنت مسؤولة عنه
يا سعاد. أنت التي جعلتني أفقد أعصابي وأنفجر بهذا الغضب
في وجه محمود المسكين.
لو أنك أطعتني البارحة...
بل أطعت الرسول صلى الله عليه وسلم حين أمرك وأمر كل زوجة بأن تجيب دعوة زوجها إلى فراشه.. لو أنك أطعته لما فقدت أعصابي؛ بل لما انسكب فنجان القهوة بسبب يدي التي امتدت لتتصل بك .
أسرع العم محمود بإحضار قطعة قماش سميكة وصار يجفف بها القهوة المسكوبة فوق معاملات الزبائن وهو يعتذر بشدة: سامحني يا أستاذ سالم.. والله لم أكن منتبهاً.. قطعت يدي .
آلمتني دعوة العم محمود
على نفـــسه،
فقلت: بل سلمت يدك يا عم محمود الحق ليس عليك الحق كله عليهـــا هـــي !
قال : هي من يا أستاذ سالم ؟
انتبهت إلى نفسي:
القهــوة.. القهـــوة. ألا يكفي ضررها على الصحة حتى يصل إلى معاملات الزبائن.
ابتسم العم محمود ضاحكاً. وسررت أني وفقت في تدارك إساءتي إليه.
قال: ولكن معاملات الزبائن.. كيف ستفعل بها يا أستاذ؟
قلت: سأحملها معي إلى البيت لتعيد كتابتـــها هـــي.
. لأنها هي المســـؤولـــة.
قال: هي من يا أستاذ سالم؟
وشعرت بالحرج من جديد،
لكني قلت: يـدي.. يــدي التي دفعت القهـــوة.
هي ستكتب هذه المعاملات
من جديد.
ضحك العم محمود ضحكة طمأنتني إلى أنه أصبح راضياً
كل الرضى.
الحمد لله على أن وفقني إلى أن أمسح ما آذيته به من كلمات. ولكن من يمسحها من السجل الذي يكتب فيه الملك كل ما ألفظ من قول؟
كله منك يا سعاد قطع علي حبل أفكاري أحد المراجعين
يسأل عن معاملته.
قلت: تعال غداً.
قال: ولكنك قلت لي هذا
يوم أمس.
قلت: أنت على حق ولكن...
عندها وقعت عينا المراجع على المعاملات المتسخة بالقهــوة
وقد لمـــح معاملته من بينها .
صاح: هذه معاملتي يا أستاذ.. ماذا فعلتم بها؟ من المسؤول
عن هـــذا؟!
قلت أهدئه: هون عليك هون عليك، سنتدارك الأمر. سنصحح كل شيء.
عد غداً وستجد معاملتك منجزة إن شاء الله.
لا أدري كيف نجحت في إقناعه وتطمينه. حسبي الله ونعم الوكيل. الله يصلحك يا سعاد.
ماذا فعلت بي! اللهم أعن على أن يمضي هذا اليوم بخير.

لعل الأخت القارئة كانت تبتسم وهي تقرأ هذا الحوار الذي هو أشبه بقصة قصيرة. لكن هذا الابتسام لم يكن هدفي من حكاية هذه الأقصوصة . كان هدفي التنبيه على الآثار السلبية الكثيرة التي يسببها امتناع الزوجة من زوجها ، ومحاولة إشعارها بخطورة هذا الامتناع، ودعوتها إلى طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أمرها بالاستجابة إلى زوجها في هذا الأمر .

ولنتأمل معاً، أختي الفاضلة الآثار الضارة التي ترتبت على عدم استجابة سعـــاد لزوجها :
لقد اكتسب الزوج إثماً بنظرته إلى تلك الصحفية الأجنبية. نظرته التي حركت في نفسه كوامن الشهوة التي لم تطفئها الزوجة لو كانت استجابت له .
أخفق في استعادة تركيزه في عمله، وتعطل- من ثم- إنجازه فيه، حينما ثار في نفس الزوج ما ثار. ولو حدث هذا مع عشرات آلاف الموظفين،بسبب امتناع زوجاتهم منهم، لأدركنا مقدار العمل الذي سيتعطل في دوائر ومؤسسات وشركات كثيرة .
معاملات آلاف الناس ستتعطل بسبب ضعف إنتاج الموظفين الذين جاؤوا إلى أعمالهم وهم يحملون في أنفسهم ضغط الغريزة التي لم تلب. وتعطل معاملات الناس يعني تعطل مصالحهم وأعمالهم إن كثيراً من غضب الرجال إنما هو تفريغ أو تنفيس لضيق مكتوم في نفوسهم من زوجاتهم .لقد لاحظناه وهو الحليم يصرخ في العم محمود: "أين عقلك؟ ألا ترى أمامك؟ " ويجرح نفسه ويحزن قلبه ويكدر خاطره .
توتر الأعصاب وضيق الصدر ينعكسان أيضاً على تعامل الموظف وسلوكه، وذلك كما عبر عنه صاحبنا بقوله ".. ولكن هل تركت سعاد في الصدر بعد أن امتنعت مني البارحة"...
لقد لاحظناه وهو الحليم يصرخ في العم محمود: "أين عقلك؟ ألا ترى أمامك؟ " ويجرح نفسه ويحزن قلبه ويكدر خاطره.
إن كثيراً من غضب الرجال إنما هو تفريغ أو تنفيس لضيق مكتوم في نفوسهم من زوجاتهم.

ألغريب

لاأستغرب دائماً طرحك المفيد والرونق المميز

والتنسيق الرائع وانما ذلك يدل على إطلاعك الباهر وكذلك أهتمامك اللامحدود
فثق دائماً أنني متابعك هناء

لك تقديري

مشـــــــــــــــــــكووورعلى حــــــــــسن الاختيـــــــــــــــــــــا
وودايم ممتعناء فى فن ختيارتك

تحياتى لك

أشكرك على انتقاءاتك الرائعة

يسسسسلمو ي آلغآلي

بارك الله فيك اختيار رائع
تحياتي لك

اســــعدني تواجــــدكم هناء
وبــــاقــــة ورد لكم وتقــــديري
لما سطرته اقلامــكـم مـن ردود

طرح راقي ومفيد ربي يسعدك
تقديري واحترامي لك*