ألغريب
01-07-2014, 04:52 PM
اليـــتــــيـــمــــه
هي من اروع قصـــــائد الغزل العربي التي نالت شهرة واسعة
بروعتها والحالة التي انتهى اليها
قائلها ،، وقصة هذه القصيدة:
تتلخص أن أميرة من أمراء نجد
اسمها " دعـــــــد "
أبت الزواج من كل من تقدم لها
حتى يتقدم منها بما يفوقها شعرآ
وفصاحة ،، وبقيت كذلك حتى
تمكن رجل تهامي من نظم هذه
القصيدة ، وهم إلى ديار الاميرة
دعد ،، فباح هذا الرجل لاخر بنيته
واطلعه على قصـــــــيدته ،
فاقدم الاخر على قتل
هذا الشاعر ، وسرق قصيدته ،
وقصد الأميرة دعـــــــد
وأنشدها أمامها حتى إذا وصل
الى البيت الذي يشير فيه الشاعر
أنه تهامي ، أدركت دعد أن الذي
أمامها ليس تهامي وليس الذي
بقائلها ، وإنما انتحلها منه ،
فصاحت بوجه أبيها اقتلوا هذا ،
إنه قـــاتل بعلي ، فاستنطقوه
واعترف بفعلته وبقيت هذه
القصيدة يرددها الناس مدة
طويلة ، وإلى اليوم تحظى
بمرتبه رفعية في ادبنا العري
إلا أن صاحب هذه القصيدة
لم يزل مجـــهول الاســـــم ،
القصـــــــيدة :
هـــل بالطـلـول لســائل رد
أم هــل لها بتكــلم عــــهد
أبلى الجديد جديد معهدهــا
فكــــأنما هو ربطة جــــرد
من طول ما تبكي الغيوم على
عرصـــاتها ويقهقه الرعــــد
تلـــقى شــــامية يمانـــــية
لهما بمور تــــرابها ســـــرد
نكــــست بواطنها ظواهرها
نــــورا كأن زهــاوه بــــرد
فوقفت أســــألها وليس بها
إلا المـــــها ونقائق ربـــــد
لهفي على دعــد وما حفلت
إلا بجر تلهـــــفي دعـــــد
بيضاء قد لبس الأديم أديم
الحسن فهو لجلدها جــلد
ويـــــزين فوديها إذ حسرت
ضافي الغدائر فاحم جعد
فالوجه مثل الصـــبح مبيض
والفـــرع مثل الليل ســــود
ضــدان لما استجمعا حسنا
والضد يظهر حـــسنه الضد
وجبـــــينها صلت وحاجــبها
شخت المخط أزج ممـــــتد
وكــأنها وسنى إذا نظـــرت
أومدنــــف لما يفق بعــــد
بفتور عـــين ما بها رمــــد
وبها تــــداوي الأعين الرمد
وتريك عــــرين به شمـــم
وتريك خـــدا لونه الــــورد
وتجيل ســـواك الأراك على
رتـل كأنه رضابة الشـــــهد
والجـــــيد منها جيد جازئة
تعطوا إذا ما طالها المـــرد
وكأنما سقيت تـــرائـــــبها
والنحـــر ماء الجن إذا تبدو
وامتد من أعضـــائها قصب
فعم زهـــــته مرافق درد
ولــــها بـــنان لو اردت له
عقـــــدآ بكفك أمن العقد
والمعصمان فما يرى لهما
من نعـــمة بضاضة زنـــد
وبصــــدرها ثديان خلتهما
كافــــورتان علا هما نـــد
والبــطن مطوي كما طويت
بيض الرباض يصونها الملد
وبخـــصرها هيف يزيــــنه
فاذا تـــنوء يكـــاد ينـــــقد
والتف فخــــذاها وفوقهما
كفل كدعص الرمل مشـــتد
فنـــهوضها مثنى إذا نهضت
من ثقــــله وقودها فـــرد
والساق خرعـــــبة منعمة
عبلت فطوق الحجل منسد
والكـــــعب أدرم لا يبين له
حجم وليست لرأسه حــــد
ومشت على قدمي خصرتا
والينتا فتكـــــامل الــــقد
ما شانها طول ولا قـــصر
في خلقـــها فقوامها قصد
تنفي الرقاد على الضجيع فلا
مـــلل يلـــم به ولا بـــــرد
يا من لو اكتـــحل القبيح بها
لغــدا وليس لحسنه ضــــد
إن لم يكن وصــل لديك لنا
يشفي الصبابة فليكن وعد
قد كان اورق وصلكم زمنا
فذوي الوصال وأرق الصد
إن تتهمي فتهامة وطـــني
او تنجدي يكن الهوى نجد
وزعــمت أنك تضمرين لنا
ودا فهـــــلا ينفع الـــــود
وإذا المحب شكا الصدود فلم
يعطف عليه فقـــــتله عمد
تختصها بالحــب وهي على
ما لاتحـــــب فهكذا الوجــد
ليكن لديك لــسائل فــــرج
إن لم يكن فليحسن الـــرد
يا ليت شعـــــري بعد ذلكم
ومحـــــار كل مؤمل لحـــد
أصـــريع كلم أم صريع ردى
أودى فليس من الردى بـــد
"" القصيدة طويلة
وقد اخترت منها هذه الابيات
هي من اروع قصـــــائد الغزل العربي التي نالت شهرة واسعة
بروعتها والحالة التي انتهى اليها
قائلها ،، وقصة هذه القصيدة:
تتلخص أن أميرة من أمراء نجد
اسمها " دعـــــــد "
أبت الزواج من كل من تقدم لها
حتى يتقدم منها بما يفوقها شعرآ
وفصاحة ،، وبقيت كذلك حتى
تمكن رجل تهامي من نظم هذه
القصيدة ، وهم إلى ديار الاميرة
دعد ،، فباح هذا الرجل لاخر بنيته
واطلعه على قصـــــــيدته ،
فاقدم الاخر على قتل
هذا الشاعر ، وسرق قصيدته ،
وقصد الأميرة دعـــــــد
وأنشدها أمامها حتى إذا وصل
الى البيت الذي يشير فيه الشاعر
أنه تهامي ، أدركت دعد أن الذي
أمامها ليس تهامي وليس الذي
بقائلها ، وإنما انتحلها منه ،
فصاحت بوجه أبيها اقتلوا هذا ،
إنه قـــاتل بعلي ، فاستنطقوه
واعترف بفعلته وبقيت هذه
القصيدة يرددها الناس مدة
طويلة ، وإلى اليوم تحظى
بمرتبه رفعية في ادبنا العري
إلا أن صاحب هذه القصيدة
لم يزل مجـــهول الاســـــم ،
القصـــــــيدة :
هـــل بالطـلـول لســائل رد
أم هــل لها بتكــلم عــــهد
أبلى الجديد جديد معهدهــا
فكــــأنما هو ربطة جــــرد
من طول ما تبكي الغيوم على
عرصـــاتها ويقهقه الرعــــد
تلـــقى شــــامية يمانـــــية
لهما بمور تــــرابها ســـــرد
نكــــست بواطنها ظواهرها
نــــورا كأن زهــاوه بــــرد
فوقفت أســــألها وليس بها
إلا المـــــها ونقائق ربـــــد
لهفي على دعــد وما حفلت
إلا بجر تلهـــــفي دعـــــد
بيضاء قد لبس الأديم أديم
الحسن فهو لجلدها جــلد
ويـــــزين فوديها إذ حسرت
ضافي الغدائر فاحم جعد
فالوجه مثل الصـــبح مبيض
والفـــرع مثل الليل ســــود
ضــدان لما استجمعا حسنا
والضد يظهر حـــسنه الضد
وجبـــــينها صلت وحاجــبها
شخت المخط أزج ممـــــتد
وكــأنها وسنى إذا نظـــرت
أومدنــــف لما يفق بعــــد
بفتور عـــين ما بها رمــــد
وبها تــــداوي الأعين الرمد
وتريك عــــرين به شمـــم
وتريك خـــدا لونه الــــورد
وتجيل ســـواك الأراك على
رتـل كأنه رضابة الشـــــهد
والجـــــيد منها جيد جازئة
تعطوا إذا ما طالها المـــرد
وكأنما سقيت تـــرائـــــبها
والنحـــر ماء الجن إذا تبدو
وامتد من أعضـــائها قصب
فعم زهـــــته مرافق درد
ولــــها بـــنان لو اردت له
عقـــــدآ بكفك أمن العقد
والمعصمان فما يرى لهما
من نعـــمة بضاضة زنـــد
وبصــــدرها ثديان خلتهما
كافــــورتان علا هما نـــد
والبــطن مطوي كما طويت
بيض الرباض يصونها الملد
وبخـــصرها هيف يزيــــنه
فاذا تـــنوء يكـــاد ينـــــقد
والتف فخــــذاها وفوقهما
كفل كدعص الرمل مشـــتد
فنـــهوضها مثنى إذا نهضت
من ثقــــله وقودها فـــرد
والساق خرعـــــبة منعمة
عبلت فطوق الحجل منسد
والكـــــعب أدرم لا يبين له
حجم وليست لرأسه حــــد
ومشت على قدمي خصرتا
والينتا فتكـــــامل الــــقد
ما شانها طول ولا قـــصر
في خلقـــها فقوامها قصد
تنفي الرقاد على الضجيع فلا
مـــلل يلـــم به ولا بـــــرد
يا من لو اكتـــحل القبيح بها
لغــدا وليس لحسنه ضــــد
إن لم يكن وصــل لديك لنا
يشفي الصبابة فليكن وعد
قد كان اورق وصلكم زمنا
فذوي الوصال وأرق الصد
إن تتهمي فتهامة وطـــني
او تنجدي يكن الهوى نجد
وزعــمت أنك تضمرين لنا
ودا فهـــــلا ينفع الـــــود
وإذا المحب شكا الصدود فلم
يعطف عليه فقـــــتله عمد
تختصها بالحــب وهي على
ما لاتحـــــب فهكذا الوجــد
ليكن لديك لــسائل فــــرج
إن لم يكن فليحسن الـــرد
يا ليت شعـــــري بعد ذلكم
ومحـــــار كل مؤمل لحـــد
أصـــريع كلم أم صريع ردى
أودى فليس من الردى بـــد
"" القصيدة طويلة
وقد اخترت منها هذه الابيات